TRIKUHARRIKA: Con la que está cayendo, ¿dónde está la "izquierda radikal"?

 

 

 

 

 Trikuharrika izeneko kolektibo sortu berri batek -Gasteizko gizartea eta, bereziki, bere ezker radikal lokartua astindu nahi duenak- bere gogoetak, deiak, salaketak eta abar, blog honetan kokatzeko aukera eskaini digu. Kontuan harturik. Iraultzak Lagunduz-en hasieratik esan genuen bezala, blog honetan mundu kapitalistaren eraldaketa errotik (zentzu horretan, erradikala) bilatzen duten ideiek eta proposamenek lekurik izangu zutela, baietza borobila izan da gure erantzuna (aukera hori beste kolaborazioetako ere irekita mantenduko dugu).

 Garrantzitsua iruditu zaigu blogean Trikuharrikak egindako ekarpen horiek nabarmentzea, eta horregatik erabaki dugu erlaitz berri bat sortzea goiburuan. Bertan kokatuko ditugu kolektiboak egiten dituen ekarpenak, hala nola gaurkoa, bere lehendabizikoa, JOKOAN ARI DENAREKIN, NON DAGO “EZKER ERRADIKALA”? izenekoa.

 

Un colectivo de reciente creación, denominado Trikuharrika, que pretende agitar a la sociedad gasteiztarra, y especialmente a su adormecida izquierda radikal, nos ha ofrecido la posibilidad de ubicar en este blog sus reflexiones, llamamientos, denuncias… Teniendo en cuenta que -como dijimos desde el inicio de Iraultzak Lagunduz- “en este blog tendrán cabida ideas y propuestas que busquen la transformación de raíz (en ese sentido, radical) del sistema mundo capitalista que nos ha llevado a la actual situación” hemos dicho que sí encantadas (opción que seguirá abierta para otras posibles colaboraciones)

 Nos ha parecido importante resaltar esas aportaciones de Trikuharrika en el blog, y por eso hemos decidido generar una nueva pestaña en la cabecera, donde iremos ubicando las distintas aportaciones que haga el colectivo, como esta primera con la que hoy inician su participación, denominada CON LA QUE ESTÁ CAYENDO, ¿DÓNDE ESTÁ LA “IZQUIERDA RADIKAL”?

 Pues bien, aquí os dejamos su primer texto, tanto en castellano como en euskera (para contactar con Trikuharrika, trikuharrika@gmail.com :

 

 

JOKOAN ARI DENAREKIN, NON DAGO "EZKER ERRADIKALA"?

Hainbat motatako krisiak mende-hasieratik lotzen dira: krisi ekonomikoa, finantzarioa, energetikoa, klimatikoa, sanitarioa, lehengaiak eta petrolioa agortzea, elikagaien eskasia, gerra programatuak, inflazioa... Gizarte-klase pobreenak kolpatzeko erabiltzen diren krisiak dira, eta, beraz, etengabe ari dira hondatzen. Bien bitartean, inoiz gertatu ez den moduan, kapital-kontzentrazioa handitu egiten da esku gutxitan. Izan ere, sistema kapitalista kolapsatuta dago, hilzorian 2008ko krisi ekonomiko handitik eta hura gainditzeko inolako ikuspegirik gabe, epe ertain edo luzera... zorionez.

 Testuinguru objektibo horretan, non sistema gero eta harrapariagoa da natura eta pertsonekiko, “ezkertitzat” hartu izan diren sektoreak (alderdiak, sindikatuak eta beste gizarte-eragile batzuk) birtolesten ari dira, baita sistemaren legitimazioa ere. Ezkertiar izeneko indarren sistema kapitalistarekin gero eta instituzionalizazio eta lankidetza handiagoak, oinarritik erortzen den sistema bat legitimatzea eta makulu izatea baino ez du egiten. Are gehiago, ezker hausturazaletzat jotzen diren sektoreek, badirudi, protokolo kapitalistaren alfonbra politikoa onartu egiten dutela.

KIMUA (I): Hacia un nuevo paradigma revolucionario

 

Kimua es una de las últimas propuestas revolucionarias que se han presentado para Euskal Herria, y desde entonces ha desarrollado una gran actividad en la generación de textos, debates, jornadas de formación y presentaciones en pueblos y ciudades. Hay muchas cosas de Kimua que nos gustan bastante, aunque tenemos serias discrepancias con algunas otras, especialmente en lo que respecta a algunas cuestiones relacionadas con la ética revolucionaria y la forma de organización. Analicemos sus propuestas.

 

Kimua se presentó públicamente en junio pasado (2022) y lo hizo además de la mano de un texto de más de 200 páginas que presentaban con las siguientes palabras:

 El texto que tienes entre manos sirve de presentación en el escenario político de Euskal Herria de la línea ideológica que en adelante se conocerá como “Kimua”. Por medio de esta publicación invitamos a todas aquellas organizaciones o personas individuales que pudieran mostrar interés en nuestra propuesta a ponerse en contacto con nosotras.

En cuanto a la estructura del librog, ésta cuenta de tres partes. En primer lugar, a modo de introducción breve, encontraréis la presentación de Kimua, junto con una serie de reflexiones en relación a la construcción del nuevo paradigma revolucionario. A continuación, está la propuesta política que hacemos llegar a Euskal Herria, y por último, el desarrollo de las bases teóricas que sostienen la propuesta política.

 Luego comentaremos el texto, pero sigamos narrando el desarrollo de Kimua en estos meses. Para comenzar, a los pocos días de la presentación pública, desarrollaban una Academia revolucionaria de verano, que tuvo lugar a mediados de julio en Behorlegi (Baja Navarra), en donde durante cinco días abordaban un apretado programa que recogía cuestiones como Sistema de dominación; Patriarcado; Categorías del Capital; Colonialismo y cuestión nacional; Ecología política; Ética militante, y, finalmente, su propuesta política.

 Desde entonces también han trabajado una notable presencia en medios como en Argia, en Hordago / El Salto, Contracultura, o en su propia página web (donde se pueden encontrar en euskera y en castellano), así como en las redes sociales. Algunos de esos artículos, abordan otras cuestiones más actuales, o desarrollan aspectos no tan concretados en su texto inicial. Dada su importancia, los comentaremos en la II parte de nuestro análisis sobre la propuesta Kimua.

 A todo ello le han sumado también un amplio ciclo de presentaciones de la propuesta, que entre finales de septiembre y mediados de diciembre han llevado a cabo en Donostia, Gasteiz, Otxantegi, Baiona, Iruñea, Oñate, Murgia, Galdakao, Laudio y Bilbo. Ahora, para el próximo 21 de enero en Gasteiz anuncian unas Jornadas Políticas en torno a temas como la despatriarcalización de los hombres y la vanguardia de las mujeres, cuestión nacional y el movimiento popular ante la apertura de un nuevo ciclo político.

 Pero vayamos sin más demora a comentar el texto inicial de Kimua, tarea que hemos dividido en estos 5 apartados:

• Sus orígenes y el análisis sobre las propuestas revolucionarias vascas actuales
• Novedades que introduce Kimua con respecto a los movimientos revolucionarios clásicos
• Cuestiones que nos gustan mucho de la propuesta de Kimua
• Algunas ausencias en el texto
• Nuestras profundas discrepancias: el occidentalcentralismo, la asunción del centralismo democrático y el vanguardismo elitista